明朝末年，天灾和东说念主祸交汇在一起，给匹夫带来了极大的灾荒。很多方位都遭受了饥馑、旱灾、激流等灾害，尤其是山东一带，灾难尤为严重。明朝末年火星电竞，山东一位举东说念主陈其猷写下了《饥民图》，详备记录了他从山东到京城途中所见的惨状。这幅图天真而震动地展现了匹夫因天灾而十分费事、饥饿，以致相食的时局。

山东自古以来就鸡犬不宁，尤其在明朝和清朝技艺，水患频发。凭据《中国救荒史》的统计，明代共发生过约莫1000次灾害，其中水患和旱灾尤为严重。明中期以后，灾难竟然年年发生，影响了社会的结识和匹夫的生活。《明实录》中提到，万历四十三年，山东地区遭受了严重旱灾，导致地皮干裂，庄稼枯萎，匹夫饿得无认为继，以致为了生计而四处抢食。

关系词，最让东说念主尴尬的，莫过于陈其猷在《饥民图》中神情的那一幕幕惊悚的画面。陈其猷在日志中写说念，一王人他看到多半的尸体，捐躯疆场，很多饿死的东说念主被丢在路旁，以致有些东说念主将故去的同伴体魄切割，拿来果腹。图中还提到一些妇东说念主抱着故去的孩子，边哭边烹煮，展示了那种十远离漫的生计现象。

关系词，这种晦气的时局并不单是是当然灾害的成果，还有东说念主祸的要素。很多肥饶田主趁便加重了对匹夫的克扣。在歉岁时，田主愚弄政府的不手脚，将剩余的食粮囤积，借机举高粮价，使得更多的困难匹夫无法取得基本的生计保险。更糟的是，匹夫一朝抛妻弃子遁迹，时时会遇到父母官员的压榨，他们被动承担过重的税负，而大致租得地皮的东说念主又少之又少，生活更加笨重。

陈其猷用一句“奈之何民不穷且盗死且相食，有如图之所绘者乎？”来抒发他对山东东说念主民窘境的畏缩和大怒。这一反问，才让当朝的高层开动热心灾民的处境。

山东的遭受只是是明末灾难的一个缩影。陕西、山西、河南等地相同受到严重影响，很多方位的匹夫由于缩手缩脚，不得不举起了不服的旌旗。李自成、王私用等举义首长，恰是在这场天灾和东说念主祸的交汇下，成为了匹夫不服暴政的符号。灾荒不仅使匹夫失去了生计，也促使了举义的爆发。

关系词，明朝政府对此的恢复却极其迟大意无力。固然朝廷在灾歉岁间曾有救灾策略，但由于政权失足，轨制不健全，这些策略根蒂无法现实到位。明朝的总揽者暴戾了民生，尤其是万历天子长技艺不上朝，导致官员无法灵验地响应匹夫的诉求。

因此，固然明朝初期的总揽者曾热心过荒政，但到了中后期，政事恶臭和官员的不手脚导致了荒政的失效。而天灾的时时爆发，更加加重了社会的不结识，匹夫的生活条目更加恶化，社会震动不断加重。

灾害和东说念主祸最终导致了明朝的沦一火。陈其猷的《饥民图》不仅是一幅记录灾民生活的作品，也反应了明朝末年社会的严重震动。无数史料评释，明朝末年是一个典型的“灾害型社会”，灾难的相继而至导致了国度经济的崩溃，政事体系的失效，最终使得这个仍是刚劲的朝代走向沦一火。

在天灾东说念主祸的双重作用下，全球的灾荒达到了过火，历史给咱们留住的这些纪录，请示着咱们历史的栽植：当社会无法灵验支吾当然灾害时，平庸匹夫的生活将无比笨重。